ลูกของคุณ “กลัวอันตรายจากอินเทอร์เน็ต” หรือ “กลัวปฏิกิริยาของคุณ” มากกว่ากัน?!
รายงานจากทั่วโลกแสดงให้เห็นว่าภัยอันตรายจากโลกไซเบอร์ต่อเด็กนั้นร้ายแรงมาก แต่โศกนาฏกรรมที่แท้จริงเกิดขึ้นเมื่อเด็กปกปิดภัยอันตรายนั้นเพราะกลัวปฏิกิริยาของผู้ปกครอง ในขณะที่บ้านควรเป็นที่หลบภัยที่ปลอดภัยที่สุดสำหรับการบอกความจริงที่เจ็บปวดที่สุด
ในยุคที่เด็กๆ ของเราก้าวเข้าสู่โลกอินเทอร์เน็ตอันกว้างใหญ่ก่อนที่จะเข้าใจโลกแห่งความเป็นจริงอย่างถ่องแท้ คำถามที่สำคัญและเจ็บปวดก็คือ หากลูกผู้บริสุทธิ์ของเราพลาดพลั้งหรือถูกล่วงละเมิดในพื้นที่อันแสนทรมานนี้ บ้านยังคงปลอดภัยพอที่จะให้เขาแบ่งปันความลับส่วนตัวที่สุดกับเราหรือไม่ หรือเขาจะเลือกที่จะเงียบงันต่อหน้าเหล่าผู้ร้ายในโลกออนไลน์ด้วยความกลัวต่อกฎหมาย?
เมื่อบ้านเปลี่ยนจากที่พักพิงเป็นศาล
สถิติและการวิเคราะห์ระหว่างประเทศที่น่าเชื่อถือ รวมถึงรายงานอย่างเป็นทางการของ UNICEF [1] เผยให้เห็นความจริงที่น่าตกใจ: ขอบเขตของอันตรายทางออนไลน์ต่อเด็กนั้นกว้างขวาง แต่ส่วนหนึ่งของอันตรายที่ไม่เคยถูกรายงานและยังคงอยู่ในใจของเด็กนั้นเลวร้ายยิ่งกว่ามาก เด็กหลายล้านคนทั่วโลกมีส่วนเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมที่ไม่พึงประสงค์ การกลั่นแกล้งทางไซเบอร์ หรือการดูเนื้อหาที่ไม่เหมาะสม แต่พวกเขาไม่กล้าพูดออกมาเพราะกลัวผลที่ตามมา ความเงียบงันนี้เป็นสัญญาณที่ชัดเจนของวิกฤตทางอารมณ์ วิกฤตที่กำแพงบ้านไม่สามารถให้ความรู้สึกปลอดภัยทางจิตใจที่จำเป็นแก่เด็กได้
หากเราสังเกตพฤติกรรมของลูกๆ อย่างใกล้ชิด เหตุผลของการปกปิดนั้นค่อนข้างชัดเจน: เด็กๆ กลัวการตอบโต้ที่โกรธเคืองของเรามากกว่าอันตรายของโลกไซเบอร์เสียอีก! เมื่อเด็กๆ รู้ว่าการยอมรับความผิดพลาดทางออนไลน์หรือการเล่าประสบการณ์ที่เลวร้ายนั้นเท่ากับการถูกตำหนิ ถูกปฏิเสธ ถูกตะโกนใส่ และท้ายที่สุดคือการถูกตัดขาดจากอุปกรณ์ดิจิทัล พวกเขาจึงเลือกที่จะแบกรับความวิตกกังวลนั้นไว้เพียงลำพัง เราได้เปลี่ยนอ้อมกอดของครอบครัวซึ่งควรจะเป็นศูนย์กลางแห่งความสงบสุข ให้กลายเป็น “ศาลที่โหดร้าย” โดยไม่ได้ตั้งใจ ซึ่งเด็กถูกพิจารณาคดีและลงโทษก่อนที่ความเจ็บปวดของเขาจะได้รับการรับฟัง
ในวัฒนธรรมอิสลามที่แท้จริง บ้านเป็นสถานที่แห่งความอบอุ่นและที่พึ่งพิง พระผู้เป็นเจ้าทรงตรัสไว้ในอัลกุรอานว่า
«وَاللَّهُ جَعَلَ لَکُمْ مِنْ بُیُوتِکُمْ سَکَنًا»
“และอัลลอฮ์ได้ทรงสร้างบ้านของพวกท่านให้เป็นที่พึ่งพิงและที่อยู่อาศัย” [2]
บ้านที่เด็กไม่กล้าพูดความจริงเพราะกลัวการพิพากษาและการตำหนิย่อมห่างไกลจากความจริงในโองการนี้ บ้านควรเป็นสถานที่ปลอดภัยที่เด็ก แม้ในช่วงเวลาที่มืดมนที่สุดในชีวิตและหลังจากทำผิดพลาดครั้งใหญ่ที่สุด ก็มั่นใจได้ว่าสถานที่แรกและปลอดภัยที่สุดที่เขาสามารถขอพึ่งพิงได้คืออ้อมกอดของพ่อแม่
เส้นบางๆ ระหว่าง “ความสุภาพที่แท้จริง” กับ “ความกลัวที่ทำลายล้าง”
หนึ่งในความผิดพลาดที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งในเส้นทางการศึกษาทางศาสนาคือความสับสนระหว่าง “ความสุภาพ” กับ “ความกลัว” ความสุภาพเป็นคุณธรรมภายในอันทรงคุณค่าและเป็นแสงสว่างที่ป้องกันไม่ให้บุคคลกระทำการต่ำช้าด้วยศักดิ์ศรีและความสูงส่ง แต่หากลูกของเราปกปิดปัญหาของตนเนื่องจากกลัวการลงโทษหรือความอับอาย นี่ไม่ใช่ความสุภาพ แต่เป็นความกลัวที่ทำลายล้างและทำให้จิตวิญญาณของเขาเป็นอัมพาต ความสุภาพในการศึกษาหมายถึงการรักษาความเคารพและความนับถือซึ่งกันและกัน ไม่ใช่การสร้างกำแพงแห่งความกลัวระหว่างพ่อแม่กับลูกที่ทำลายสะพานแห่งการสื่อสารและการสนทนาอย่างจริงใจอย่างสิ้นเชิง
เพื่อทำลายกำแพงแห่งความกลัวนี้ วิถีชีวิตของท่านศาสดาและอะฮ์ลุลบัยต์ ถือว่าวิธีที่ดีที่สุดคือ “ความสนิทสนมและการก้าวไปสู่ระดับเดียวกันกับลูก” ท่านศาสดาแห่งอิสลาม (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่านและครอบครัวของท่าน) ผู้เป็นแบบอย่างของปัญญาและเหตุผลอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อท่านได้พบกับเด็กๆ ท่านจะปรับพฤติกรรมของท่านให้เข้ากับโลกของพวกเขาและกล่าวว่า
«مَنْ کَانَ عِنْدَهُ صَبِیٌّ فَلْیَتَصَابَ لَهُ»
“ใครก็ตามที่มีเด็กอยู่ข้างๆเขาด้วย จงประพฤติตนเหมือนเด็ก” [3]
ความเห็นอกเห็นใจและการเข้าไปอยู่ในโลกของเด็กนี้สร้างความไว้วางใจและทำให้เด็กมองพ่อแม่เป็นผู้ที่ไว้ใจและเป็นเพื่อน ไม่ใช่ผู้สอบสวน!
ดังนั้น มุมมองด้านสื่อและการศึกษาที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดสำหรับสังคมในปัจจุบัน คือ การสอนลูกหลานของเราว่า “เด็กควรกลัวอันตรายจากอินเทอร์เน็ต ไม่ใช่กลัวที่จะบอกพ่อแม่เกี่ยวกับอันตรายเหล่านั้น!” หากเราสามารถปลูกฝังความเชื่อที่จริงใจนี้ในตัวลูกของเราได้ เมื่อใดก็ตามที่เขาพบเจอกับภัยคุกคาม การคุกคาม หรือเนื้อหาที่ไม่เหมาะสมในโลกไซเบอร์ แทนที่จะหลบซ่อนและจมอยู่ในวังวนของอันตรายที่ยิ่งใหญ่กว่า เขาจะรีบไปบอกพ่อแม่ด้วยความมั่นใจและสร้างความมั่นคงในป้อมปราการอันแข็งแกร่งของครอบครัวทันที
โอบกอดอย่างอบอุ่นก่อนตำหนิ: วิถีชีวิตของอะฮ์ลุลบัยต์ ในการเผชิญหน้ากับความผิดพลาดของลูก
เมื่อถึงช่วงเวลาที่ยากลำบากนั้น และลูกเปิดเผยประสบการณ์ที่ขมขื่นหรือความผิดพลาดในโลกไซเบอร์ด้วยใบหน้าที่กังวลและเสียงสั่นเครือ ปฏิกิริยาแรกของพ่อแม่จะเป็นตัวกำหนดชะตากรรมในการเลี้ยงดูของเขา ในช่วงเวลาที่ละเอียดอ่อนนี้ ก่อนที่คุณจะตำหนิตัวเองหรือดุด่าลูก ให้ทำเพียงสิ่งเดียว: กอดเขาอย่างจริงใจ ในสถานการณ์นี้ ลูกของคุณไม่ใช่ผู้กระทำผิดที่ต้องได้รับการลงโทษ แต่เป็นเหยื่อที่รอดพ้นจากเงื้อมมือของผู้ล่าในโลกไซเบอร์และได้มาพึ่งพิงคุณ
ในคำสอนอันล้ำค่าของอิสลามอันบริสุทธิ์ ความรักและความเมตตาต่อเด็กถือเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับสังคมที่มีสุขภาพดี อิมามศอดิก (อ.) ได้เล่าจากท่านศาสดา (ศ็อลฯ) ว่า
«أَحِبُّوا الصِّبْیَانَ وَارْحَمُوهُمْ»
“จงรักเด็กและจงมีเมตตาต่อพวกเขา” [4]
ความเมตตาในขณะที่ยอมรับความผิดพลาดเป็นบทเรียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่สอนเด็กว่าบ้านไม่ใช่สถานที่แห่งความสิ้นหวัง เมื่อเด็กเห็นว่าความจริงใจและความซื่อสัตย์ของเขาได้รับการตอบสนองด้วยความเมตตาและการยอมรับ ศักดิ์ศรีของเขาจะได้รับการฟื้นฟู และแรงจูงใจที่จะแก้ไขความผิดพลาดก็จะเกิดขึ้นในตัวเขา
การปกป้องเกียรติ ความลับ และศักดิ์ศรีของเด็กเป็นหลักการที่ไม่เปลี่ยนแปลงในการเลี้ยงดูตามหลักอิสลาม พระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพทรงเป็น “ผู้ปกปิดความผิด” และทรงเรียกร้องให้บ่าวของพระองค์ปกปิดความผิดของตน อิมามซัจญาด (อ.) กล่าวในตำราว่าด้วยสิทธิว่า “และสำหรับสิทธิของบุตรของท่าน จงรู้ไว้ว่าเขาเป็นบุตรของท่าน… และท่านมีหน้าที่รับผิดชอบในการดูแล การอบรมเลี้ยงดูที่ดี และการชี้นำเขาไปสู่พระเจ้า” [5] การอบรมเลี้ยงดูที่ดีนั้นไม่สามารถบรรลุได้ด้วยการปลูกฝังความกลัวและความอับอาย แต่สามารถบรรลุได้ด้วยการสร้างบรรยากาศที่เต็มไปด้วยความปลอดภัยและความใกล้ชิด เพื่อให้บ้านยังคงเป็นแสงแห่งความหวังที่สว่างไสวที่สุดของเด็กท่ามกลางพายุแห่งโลกไซเบอร์
อ้างอิงและเชิงอรรถ:
[1] อ้างอิงจากรายงานวิเคราะห์ขององค์การยูนิเซฟเกี่ยวกับความปลอดภัยทางดิจิทัลของเด็ก และจำนวนการล่วงละเมิดและอันตรายทางออนไลน์ที่ไม่ได้รับการรายงานจำนวนมาก เนื่องจากเด็กกลัวผู้ปกครอง
[2] อัลกุรอาน ซูเราะห์ อัน-นาห์ล โองการที่ 80
[3] (เชค ซอดูก) หนังสือ มัน ลา ยาห์ดุเราะห์ อัล-ฟากิห์ พิมพ์เมืองกุม: สำนักงานสิ่งพิมพ์อิสลาม ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง 1413 ฮ.ศ. เล่ม 3 หน้า 483 ฮะดิษที่ 4707
[4] กุไลนี มูฮัมหมัด อิบนุ ยะอฺกูบ อัล-กาฟี เตหะราน: ดาร์ อัล-กุตบ์ อัล-อิสลามียะห์ ฉบับพิมพ์ครั้งที่สี่ 1407 ฮ.ศ. เล่ม 6 หน้า 49 ฮะดิษบทที่ 3.
[5] อิบนุ ชะอ์บะฮ์ ฮาร์รานี, ฮาซัน บิน อาลี, โตฮ์ฟ อัล-อะกูล อัน อาล อัล-รอซูล (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน), กุม: จามิอะฮ์ มุดัรริซิน, ฉบับพิมพ์ครั้งที่สอง, 1404 ฮ.ศ., หน้า 263 (ส่วนหนึ่งของสารของอิมาม อัล-ซัจญาด ขอความสันติจงมีแด่ท่าน)
